الشعبي ، وأبو إسحاق : أنهما رأيا علياً ، وكان أصلع ( 1 ) . ونسب وصفه « عليه السلام » بالأصلع إلى الإمام الباقر « عليه السلام » أيضاً ( 2 ) . ويقول بعضهم : إنه « أصلع ، ليس في رأسه شعر إلا من خلفه » ( 3 ) .

--> ( 1 ) تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 20 و 21 و 22 و 11 وفضائل أمير المؤمنين لأحمد بن حنبل ص 87 وخلاصة عبقات الأنوار ج 1 ص 82 والمصنف لابن أبي شيبة ج 6 ص 56 والآحاد والمثاني للضحاك ج 1 ص 137 و 138 والتمهيد لابن عبد البر ج 21 ص 84 ونظم درر السمطين للزرندي ص 81 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 25 وأنساب الأشراف للبلاذري ص 116 والمناقب للخوارزمي ص 45 . ( 2 ) راجع : بحار الأنوار ج 35 ص 2 وج 42 ص 220 ونظم درر السمطين ص 81 وأسد الغابة لابن الأثير ج 4 ص 39 وجواهر المطالب ج 1 ص 36 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 27 وتاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 24 و 25 وفرحة الغري لابن طاووس ص 80 ومستدرك سفينة البحار ج 6 ص 55 والاستيعاب ج 3 ص 1110 والمنتخب من ذيل المذيل للطبري ص 18 وتاريخ الأمم والملوك ج 4 ص 117 والدر النظيم ص 244 . ( 3 ) ذخائر العقبى ( ط القاهرة ) ص 57 وجواهر المطالب ج 1 ص 35 وصفين ص 233 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 32 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » للهمداني ص 551 والاستيعاب ج 3 ص 1123 وتهذيب الكمال للمزي ج 20 ص 489 والجوهرة في نسب الإمام علي وآله للبري ص 124 وأعيان الشيعة ج 1 ص 327 وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي « عليه السلام » لابن الدمشقي ج 1 ص 36 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 8 ص 665 وج 18 ص 242 و 243 وج 30 ص 146 وج 32 ص 5 .